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          新書速遞:《約瑟夫斯與第一次猶太戰爭》

          新書速遞:《約瑟夫斯與第一次猶太戰爭》

          只要對猶太、羅馬歷史或者對《圣經·新約》背景知識有所了解的人,都知道公元70年,羅馬大將提圖斯攻陷耶路撒冷,導致猶太人失去家園,開始了長達1800多年的全球大流散事件。

          而我們之所以熟知耶路撒冷被攻陷的歷史細節,是與猶太史學家約瑟夫斯分不開的。正是他所撰寫的《猶太戰爭》一書,將公元66年的猶太反抗羅馬帝國的起義,70年耶路撒冷被毀以及馬薩達等等悲壯事件娓娓道來,讓后人得以了解猶太民族史上的悲劇。

          約瑟夫斯生于公元37年,他是耶路撒冷一位祭司的孩子。年輕時成為著名的法利賽人的一員,對基督徒很不友好。公元54年,他前往羅馬,商討解救被囚猶太人的事宜。羅馬人欣賞他的學識與才干。

          猶太大起義爆發后,約瑟夫斯先是加入義軍,反抗羅馬,并擔任指揮官。但他被捕后,很快站在了民族主流思潮的對立面,他認為只有投降,安心被羅馬統治,才能保障民族利益。而在提圖斯攻打耶路撒冷時,約瑟夫斯擔任傳譯官(從中國角度看,類似抗戰中鬼子的翻譯官),親眼見證了這場慘劇的發生。

          做為“猶奸”的約瑟夫斯在戰后來到羅馬定居,獲得羅馬公民,并成為官員。雖然從猶太民族角度看,他大節有虧,但他仍熱愛自己民族的歷史。于是在羅馬期間,他找尋各種資料,撰寫了《猶太古史》與《猶太戰爭》兩本頗具史料價值的書籍。

          由于出身祭司家庭,熟讀《圣經》,對猶太歷史非常熟悉。加上他與羅馬皇帝關系密切,得以翻閱如葦斯巴薌皇帝的作戰筆記等等內部資料。因此他所寫的書,就具備很高可信度。值得一提的是,他在書中也提到了施洗約翰與耶穌基督的故事,與《福音書》的記載大致吻合,從一個側面也印證了《圣經》的準確性(雖然有學者認為這些信息出自基督徒的偽造,可缺乏有力證據)。

          《約瑟夫斯與第一次猶太戰爭》一書就是從約瑟夫斯的視角,重新審視這場戰爭的力作。我們了解歷史,不只是看到歷史文獻所記載的內容,更要洞悉寫作者寫作的思想、動機、方法等等方面,才能知道作者為何要這么寫,他想向后人表達什么?

          雖然約瑟夫斯是這場悲劇的見證者,又查閱了大量有價值的資料。但他的身份卻非常尷尬,既是猶太民族的一員,又是征服者的官員。這樣的角色必然讓他為很多同胞所不齒,也未必能得到某些羅馬人的充分信任,因此他是在矛盾中記錄了這段歷史,其中多少會存在一些夸大與偏見。

          而《約瑟夫斯與第一次猶太戰爭》運用現代歷史學理論,還原約瑟夫斯所生活的時代以及他個人的真實形象,從而撥開歷史的迷霧,讓我們更加了解這位猶太歷史學家以及他所描述的猶太大起義以及耶路撒冷是如何被毀滅的。

          注:本文為特約/自由撰稿人文章,作者系廈門一名基督徒,文中觀點代表作者立場,供讀者參考,福音時報保持中立。歡迎各位讀者留言評論交流!

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